مقالة علمية

بمناسبة عيد العمال العالمي

بقلم: الأستاذ الدكتور عباس مفرج فحل
التدريسي في كلية القانون 

نفحات ايمانية

العلم هو الاستثمار الذي لا ينقطع ربحه. فإذا وجد المسلم نفسه مقبلاً على تعلم أحكام الشرع والتفقه فيه، وتعلم الحلال والحرام، فأن الله أراد به خيراً عظيماً.

بقلم الاستاذ الدكتور محمود إبراهيم عبد الرزاق/ أستاذ الفقه المقارن - كلية القانون - فرع القانون الخاص

من هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) .. (الفقيه .. من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالى)

 قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) : ( يا عبد الله ؟ قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : أتدري أيُّ الناس أفضل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ؟ قال : فإن أفضلَ الناس أفضلُهم عملاً إذا فقُهوا في دينهم .. ثم قال : أتدري أيُّ الناس أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : أعلمُ الناس أبصرُهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل ..)

نفحات ايمانية

إن الإشتغال بمعرفة الحق يوجب انفتاحَ أبواب الخيرات في الدنيا والآخرة ، وأما الإعراض عن معرفة الحق تعالى يوجب انفتاحَ أبواب الآفات والمخافات في الدنيا والآخرة...

بقلم الاستاذ الدكتور محمود إبراهيم عبد الرزاق /أستاذ الفقه المقارن-فرع القانون الخاص

نفحات ايمانية

العزلة سلاح ذو حدين: فهي إما مساحة للنجاة، أو سجن للنفس...

في فضل العزلة وآفاتها في الشريعة الغراء. بقلم الاستاذ الدكتور محمود إبراهيم عبد الرزاق/ أستاذ الفقه المقارن - فرع القانون الخاص...

{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ } (8) ..

(العزلة : فضلها وآفاتها)

عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قيل يا رسول الله : أيّ الناس خيرٌ ؟ قال : (رجل يجاهد بنفسه وماله ، ورجل في شعب الجبال يعبد ربَه ويدع الناسَ من شره) ..

& وعن عقبة بن عامر (رضي الله عنه) قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟ قال : ( أَملكْ عليك لسانَك ، وليسعُك بيتُك ، وابكِ على خطيئتك ) ..

& ويقول سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) : لوددتُ أن بيني وبين الناس بابا من حديد لا يكلمُني أحد ولا أكلم أحدا حتى ألقى الله تعالى ..

& وقال أبو الدرداء (رضي الله عنه) : نعم صومعةُ المسلم بيتُه .. يكفُّ لسانَه وبصرَه ، وإياكم ومجالسَ الأسواق فإنها تلهي وتلغي ..

& ويقول أبو المهلهل (رحمه الله) : أخذ بيدي سفيان الثوري (رحمه الله) وأخرَجَني إلى المقبرة فاعتزلْنا ناحيةً منها فأخذ يبكي ثم قال لي : يا أبا المهلهل إن استطعتَ ألا تخالطَ أحداً فافعلْ ..

(ومن فوائد العزلة )

نفحات ايمانية

تُعد حقوق المسلمين على بعضهم من أسمى المزايا الاجتماعية التي أرساها الدين الحنيف، فهي سمات اجتماعية لا مجرد مجاملات، بوصفها التزامات شرعية تسهم في بناء مجتمع موحد يسوده التآخي والأمان...

بقلم الاستاذ الدكتور محمود إبراهيم عبد الرزاق أستاذ الفقه المقارن في فرع القانون الخاص / كلية القانون

{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ } (7) ..

(حق المسلم على المسلم .. )

الأول : القيام بقضاء حوائجه من غير سؤال وتقديمه على حوائج نفسه .. قال الله تعالى : ((وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)) .. وكان بعض السلف (رحمهم الله) يتفقد عيال أخيه بعد موته أربعين سنة يقضي حوائجهم ..

الثاني : السكوت عن ذكر عيوبه وغيبته .. إلا إذا وجب الأمر بمعروف أو نهي عن منكر فتهدي إليه النصح برفق .. وتجنب كثرة جدله ومماراته .. يقول ابن المبارك (رضي الله عنه) : المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب الزلات .. وما أجمل ستر العيوب والتغافل عنها فإنها سمة أهل الدين ..

يقول الفضيل بن عياض (رضي الله عنه) : الفتوة : الصفح عن زلات الأخوان .. وليُعلم : أنه لا يكمل إيمان العبد حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه .. وأقل درجات الأخوة أن تعامل أخاك بما تُحب أن يعاملك

نفحات ايمانية

الخيرُ في دفع الشر، والإحسانُ في دفع الإساءة، والحسنة في دفع السيئة هي خصالُ تفوق الأخلاق على الغرائز، وإطفاء الحقد بالعفو، وبها عمران النفوس والمجتمعات....

بقلم الاستاذ الدكتور محمود إبراهيم عبد الرزاق/ استاذ الفقه المقارن-فرع القانون الخاص

{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ } (6) ..

قوله تعالى : ((وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ)) ..

يقول الامام الرازي (رحمه الله) : وفيها وجهان : الأول : أنهم إذا أَتوا بمعصية درؤوها بالتوبة .. يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمعاذ بن جبل (رضي الله عنه) : (إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة تمحها) ..

الثاني : أنهم لا يقابلون الشر إلا بالخير .. يقول ابن عمر (رضي الله عنه) : ليس الواصل من إذا وُصل وَصل فتلك المجازاة ، لكن المواصل من إذا قُطع وَصل وعَطف على من لم يَصله .. ، وليس الحليم من ظُلم ثم حَلم لكن الحليم من إذا قَدر عَفا .. ويقول الحسن البصري (رضي الله عنه) : هم الذين إذا حُرموا أَعطَو وإذا ظُلموا عَفَوا ..